Jak w witrażach. Tożsamość a religia w biografiach Tatarów Krymskich, Rosjan i Polaków na Krymie

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Socjologia
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-7383-675-4
• ISBN druku: 978-83-7383-675-4
• Liczba stron: 374
• Sposób dostarczenia produktu elektronicznego
  Produkty elektroniczne takie jak Ebooki czy Audiobooki są udostępniane online po uprzednim opłaceniu (PayU, BLIK) na stronie Twoje konto > Biblioteka.

  Pliki można pobrać zazwyczaj w ciągu kilku-kilkunastu minut po uzyskaniu poprawnej autoryzacji płatności, choć w przypadku niektórych publikacji elektronicznych czas oczekiwania może być nieco dłuższy.

  Sprzedaż terytorialna towarów elektronicznych jest regulowana wyłącznie ograniczeniami terytorialnymi licencji konkretnych produktów.
• Ważne informacje techniczne
• Minimalne wymagania sprzętowe:
  • procesor: architektura x86 1GHz lub odpowiedniki w pozostałych architekturach
  • Pamięć operacyjna: 512MB
  • Monitor i karta graficzna: zgodny ze standardem XGA, minimalna rozdzielczość 1024x768 16bit
  • Dysk twardy: dowolny obsługujący system operacyjny z minimalnie 100MB wolnego miejsca
  • Mysz lub inny manipulator + klawiatura
  • Karta sieciowa/modem: umożliwiająca dostęp do sieci Internet z prędkością 512kb/s
• Minimalne wymagania oprogramowania:
  • System Operacyjny: System MS Windows 95 i wyżej, Linux z X.ORG, MacOS 9 lub wyżej, najnowsze systemy mobilne: Android, iPhone, SymbianOS, Windows Mobile
  • Przeglądarka internetowa: Internet Explorer 7 lub wyżej, Opera 9 i wyżej, FireFox 2 i wyżej, Chrome 1.0 i wyżej, Safari 5
  • Przeglądarka z obsługą ciasteczek i włączoną obsługą JavaScript
  • Zalecany plugin Flash Player w wersji 10.0 lub wyżej.
• Informacja o formatach plików:
  • PDF - format polecany do czytania na laptopach oraz komputerach stacjonarnych.
  • EPUB - format pliku, który umożliwia czytanie książek elektronicznych na urządzeniach z mniejszymi ekranami (np. e-czytnik lub smartfon), dając możliwość dopasowania tekstu do wielkości urządzenia i preferencji użytkownika.
  • MOBI - format zapisu firmy Mobipocket, który można pobrać na dowolne urządzenie elektroniczne (np.e-czytnik Kindle) z zainstalowanym programem (np. MobiPocket Reader) pozwalającym czytać pliki MOBI.
  • Audiobooki w formacie MP3 - format pliku, przeznaczony do odsłuchu nagrań audio.
• Rodzaje zabezpieczeń plików:
  • Watermark - (znak wodny) to zaszyfrowana informacja o użytkowniku, który zakupił produkt. Dzięki temu łatwo jest zidentyfikować użytkownika, który rozpowszechnił produkt w sposób niezgodny z prawem.
  • Brak zabezpieczenia - część oferowanych w naszym sklepie plików nie posiada zabezpieczeń. Zazwyczaj tego typu pliki można pobierać ograniczoną ilość razy, określaną przez dostawcę publikacji elektronicznych. W przypadku zbyt dużej ilości pobrań plików na stronie WWW pojawia się stosowny komunikat.

  Więcej informacji o publikacjach elektronicznych

Podziękowania   11
Wstęp. O celach i przebiegu badań  13
Część I
Najważniejsze pojęcia i wprowadzenie w teren badań
Rozdział 1
Tożsamość, religia i biografia. Podstawowe rozróżnienia  21
1. O tożsamości  22
2. Jak rozumieć religię?  28
3. Kilka refleksji o istotnych cechach rzymskiego katolicyzmu,
prawosławia i islamu  30
4. Koncepcje tożsamości na gruncie socjologii religii  33
5. Funkcje religii a tożsamość  36
6. Tożsamość i religia w biografii  44
7. Podsumowanie  48
Rozdział 2
Pluralizm etniczny i religijny Krymu… –
Rosjanie, Tatarzy Krymscy i Polacy wśród innych narodów  50
1. Wstęp. Trochę historii  50
2. Zróżnicowanie narodowo-etniczne w świetle współczesnych danych  53
3. Zróżnicowanie religijne  58
3.1. Wstęp. Trochę statystyki  58
3.2. Tradycje prawosławia, islamu i katolicyzmu  63
3.3. Religia w przestrzeni publicznej współczesnego Krymu  68
3.4. Wymiar subiektywny – religijność  70
4. Podsumowanie  72
Część II
Tożsamości osobiste
Rozdział 3
Religia a tożsamość osobista Rosjan  78
1. Kim się jest?  78
2. Zmiana tożsamości – rola doświadczenia cudu w konwersji
„ku religii”  83
3. Tożsamość osobista, czyli jaki/a jestem  85
4. Rytuały i praktyki religijne jako wyraz i podtrzymanie osobistej
tożsamości  89
5. Przekaz rodzinny i znaczący Inni  93
6. Religia a przełomowe wydarzenia  97
7. Tożsamość osobista osób o słabym zaangażowaniu religijnym  97
8. Podsumowanie  103
Rozdział 4
Tożsamość osobista Tatarów Krymskich i islam  105
1. Kontekst: kim się jest, jakim się jest –
czy i jak wiąże się to z religią?  105
2. Moje miejsce: „tam” i „tu”  106
3. Powrót na Krym – zagrożenia dla osobistej tożsamości  110
4. Jaki/a miałem/am być, czego ode mnie oczekiwano  114
5. Znaczący Inni  115
6. Religia jako element tożsamości  119
6.1. Odniesienia do Allacha  119
6.2. Allach jako źródło norm moralnych   121
6.3. Modlitwa codzienna  122
6.4. Obrzędy przejścia – ślub i pogrzeb  127
6.5. Post   134
6.6. Święty dzień piątek i święta doroczne   135
6.7. Indywidualne doświadczenia a funkcje religii   138
6.8. Na marginesie main streamu: indywidualizacja wiary,
niewiara   144
7. Podsumowanie  146
Rozdział 5
Tożsamość osobista osób polskiego pochodzenia.…
Między katolicyzmem i prawosławiem  149
1. „Ja” i moi przodkowie  149
2. Kim jestem? Jaki/a jestem? Kim są moje dzieci?
Problematyczna tożsamość narodowa  157
3. O tym, co jest w życiu najważniejsze,
czyli centralne atrybuty tożsamości  160
3.1. Tożsamość oparta na kontynuacji wartości przekazanych
w rodzinie   161
3.2. Orientacja na siebie i własny rozwój
jako podstawowe źródło sensu – przykład 24-letniego Ilji   164
3.3. Orientacja na innych – rodzina  166
3.4. Tożsamość zorientowana na rolę zawodową  168
4. Religia w konstruowaniu, podtrzymywaniu i zmianie tożsamości  173
4.1. Konstruowanie tożsamości osobistej –
chrzest i socjalizacja do religii  174
4.2. Religia a podtrzymanie tożsamości   178
4.3. Religia a zmiana tożsamości osobistej   184
5. Podsumowanie  189
Część III
Tożsamości zbiorowe
Wstęp. O tożsamości zbiorowej  193
Rozdział 6
Tożsamość zbiorowa Rosjan i religia  196
1. Kim jesteśmy i skąd  196
2. Wymiar polityczny tożsamości – między Rosją i Ukrainą  196
3. Konstruowanie granic – Tatarzy Krymscy jako Obcy?  200
4. Tożsamość, prawosławie i religijni Inni  213
4.1. My prawosławni chrześcijanie i nasza Cerkiew  214
4.2. Tożsamość na linii czasu:
(nie)komunistyczna przeszłość i przyszłość  221
4.3. Religijni Inni   226
5. Religia a zmiana tożsamości  230
6. Podsumowanie  233
Rozdział 7
Kategoryzacje zbiorowe Tatarów Krymskich:
dystans, bliskość i ambiwalencja  235
1. Kim jesteśmy, jacy jesteśmy i skąd  235
2. Grupy i układy odniesienia  237
2.1. Uzbecy i Uzbekistan   238
2.2. Narastanie obcości –
rzeź Turków Meschetyńskich w Dolinie Fergańskiej   243
2.3. „Ruscy” i „oni” jako grupa odniesienia po powrocie na Krym  247
3. Wobec islamu i chrześcijaństwa: religia w tożsamości zbiorowej  254
3.1. Ambiwaletna pozycja Uzbeków. Dystans i bliskość –
„oni też muzułmanie”   255
4. Religia własna wobec innych na Krymie  258
4.1. Obrzędy i obyczaje w określaniu tożsamości zbiorowej  260
5. Religia i antycypowane zmiany tożsamości  264
6. Podsumowanie  270
Rozdział 8
Tatarzy Krymscy w trajektorii deportacji i powrotu  272
1. Inicjacja trajektorii – przybycie żołnierzy  274
2. Ciąg dalszy trajektorii – podróż  276
3. Przybycie na miejsce  277
4. Przepracowanie trajektorii. Teoretyczne i pragmatyczne strategie  279
4.1. Strategie ad hoc   279
4.2. Strategie długofalowe  284
5. Odtworzenie i zamknięcie trajektorii: powrót na Krym  292
6. Podsumowanie: trajektoria i tożsamość  298
Rozdział 9
Tożsamości zbiorowe Polaków. Znaczenie religii  302
1. Wspólnotowe manifestacje obecności Polaków na Krymie  302
2. Polskie drogi na Krym – represje, rozpad ZSRR i nowe perspektywy  308
3. Kategoryzacje zbiorowe – my i Inni  316
3.1. Tatarzy Krymscy jako Inni   316
3.2. Rosjanie i Polacy: ambiwalencja kategorii  322
4. Tożsamość i religia: ambiwalencja prawosławia  326
4.1. Przynależność wyznaniowa –
między katolicyzmem i prawosławiem   327
4.2. Świętowanie – Boże Narodzenie i Wielkanoc   332
4.3. Religia i polskość  333
5. Podsumowanie  335
Zakończenie.
Religia w konstruowaniu, podtrzymywaniu i zmianie tożsamości  338
1. Religia i tożsamość osobista  338
1.1. Konwersja jako zmiana standardu tożsamości  339
1.2. Tożsamość tradycyjnie religijna   341
1.3. Tożsamość oparta na sprywatyzowanej formie religii   343
1.4. Tożsamość nominalnie religijna – religia rozproszona  344
2. Religia w tożsamościach zbiorowych  345
2.1. Konstruowanie tożsamości zbiorowej   347
2.2. Podtrzymywanie tożsamości   349
2.3. Zmiana tożsamości  350
3. Kilka słów podsumowania  351
Bibliografia  355
Indeks osobowy  370