Hermeneutyczne koncepcje człowieka w kręgu inspiracji heideggerowskich

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Nauki humanistyczne »
  3. Filozofia, logika
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-7383-013-4
• ISBN druku: 83-7383-013-8
• Liczba stron: 415
• Sposób dostarczenia produktu elektronicznego
  Produkty elektroniczne takie jak Ebooki czy Audiobooki są udostępniane online po uprzednim opłaceniu (PayU, BLIK) na stronie Twoje konto > Biblioteka.

  Pliki można pobrać zazwyczaj w ciągu kilku-kilkunastu minut po uzyskaniu poprawnej autoryzacji płatności, choć w przypadku niektórych publikacji elektronicznych czas oczekiwania może być nieco dłuższy.

  Sprzedaż terytorialna towarów elektronicznych jest regulowana wyłącznie ograniczeniami terytorialnymi licencji konkretnych produktów.
• Ważne informacje techniczne
• Minimalne wymagania sprzętowe:
  • procesor: architektura x86 1GHz lub odpowiedniki w pozostałych architekturach
  • Pamięć operacyjna: 512MB
  • Monitor i karta graficzna: zgodny ze standardem XGA, minimalna rozdzielczość 1024x768 16bit
  • Dysk twardy: dowolny obsługujący system operacyjny z minimalnie 100MB wolnego miejsca
  • Mysz lub inny manipulator + klawiatura
  • Karta sieciowa/modem: umożliwiająca dostęp do sieci Internet z prędkością 512kb/s
• Minimalne wymagania oprogramowania:
  • System Operacyjny: System MS Windows 95 i wyżej, Linux z X.ORG, MacOS 9 lub wyżej, najnowsze systemy mobilne: Android, iPhone, SymbianOS, Windows Mobile
  • Przeglądarka internetowa: Internet Explorer 7 lub wyżej, Opera 9 i wyżej, FireFox 2 i wyżej, Chrome 1.0 i wyżej, Safari 5
  • Przeglądarka z obsługą ciasteczek i włączoną obsługą JavaScript
  • Zalecany plugin Flash Player w wersji 10.0 lub wyżej.
• Informacja o formatach plików:
  • PDF - format polecany do czytania na laptopach oraz komputerach stacjonarnych.
  • EPUB - format pliku, który umożliwia czytanie książek elektronicznych na urządzeniach z mniejszymi ekranami (np. e-czytnik lub smartfon), dając możliwość dopasowania tekstu do wielkości urządzenia i preferencji użytkownika.
  • MOBI - format zapisu firmy Mobipocket, który można pobrać na dowolne urządzenie elektroniczne (np.e-czytnik Kindle) z zainstalowanym programem (np. MobiPocket Reader) pozwalającym czytać pliki MOBI.
  • Audiobooki w formacie MP3 - format pliku, przeznaczony do odsłuchu nagrań audio.
• Rodzaje zabezpieczeń plików:
  • Watermark - (znak wodny) to zaszyfrowana informacja o użytkowniku, który zakupił produkt. Dzięki temu łatwo jest zidentyfikować użytkownika, który rozpowszechnił produkt w sposób niezgodny z prawem.
  • Brak zabezpieczenia - część oferowanych w naszym sklepie plików nie posiada zabezpieczeń. Zazwyczaj tego typu pliki można pobierać ograniczoną ilość razy, określaną przez dostawcę publikacji elektronicznych. W przypadku zbyt dużej ilości pobrań plików na stronie WWW pojawia się stosowny komunikat.

  Więcej informacji o publikacjach elektronicznych

Wprowadzenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Istota filozoficznego pytania o człowieka . . . ............... . . . 9
1.1. Człowiek jako przedmiot zainteresowań filozofii . . ......... . . . 9
1.2. Pytanie o człowieka w perspektywie doświadczeń filozofii
postmodernistycznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1.3. Hermeneutyczne pytanie o człowieka a doświadczenia
antropologii filozoficznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 23
1.4. Porównanie filozoficznego i naukowego sposobu stawiania
pytania o człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
2. Co to jest filozofia hermeneutyczna? . . . . . . . . . ............. 31
2.1. Sens terminu filozofia hermeneutyczna . . . . . . . . . . .... . . 31
2.2. Specyfika filozofii hermeneutycznej . . . . . . . . . . .. . . . . 34
2.3. Zadania filozofii hermeneutycznej . . . . . . . . . . . . . . . .. 37
2.4. Korzenie filozofii hermeneutycznej i jej przedstawiciele ......... 39
2.5. Miejsce filozofii hermeneutycznej w ramach współczesnej
filozofii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
3. Zakres pracy i jej zamierzenia teoretyczne . . . . ................. 45
3.1. Hermeneutyczne koncepcje człowieka czy hermeneutyczna
koncepcja człowieka? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 45
3.2. W kręgu inspiracji Heideggerowskich . .... . . . . . . . . . . . . 46
3.3. Zakres pracy i jej struktura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
3.4. Kryteria ocen . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Rozdział I
Martin Heidegger: Projekt innego sposobu
ludzkiego bycia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
1. Filozofia jako filozofia hermeneutyczna . . . . .............. . . . 53
1.1. Idea hermeneutyki faktyczności . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
1.2. Hermeneutyka w Byciu i czasie . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 59
1.3. Hermeneutyka w późnych poglądach Heideggera . . ............ . . . 66
2. Od ludzkiego bytu ku ludzkiemu byciu . . . . . . . . . ............. 70
2.1. Koncepcja człowieka w Hermeneutyce faktyczności . . . ............ 70
2.2. Człowiek w perspektywie pytania o bycie . . . . . . . ...... . . . 72
2.3. Ujęcie człowieka w późnych poglądach Heideggera . . . ............ 93
2.4. Podsumowanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . 102
Rozdział II
Hans-Georg Gadamer: Humanistyczna wizja
człowieka i otwartość pytania o człowieka .............................106
1. Wprowadzenie do filozofii Gadamera . . . . . . . . . . .......... . 106
1.1. Filozofia Gadamera jako filozofia współczesna . . . .. .... ... . 106
1.2. Gadamer jako następca, kontynuator i krytyk Heideggera .......... 116
1.3. Znaczenie filozoficznej hermeneutyki Gadamera . . . . ......... . 122
1.4. Status hermeneutyki Gadamera . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 126
1.5. Hermeneutyczne ujęcie problematyki ludzkiego działania ...........129
2. Kulturowy i historyczny kontekst
ludzkiego istnienia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 140
2.1. Filozofia hermeneutyczna a problemy kultury . . . . . . . ....... 140
2.2. Człowiek a przekaz tradycji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
3. Filozofia hermeneutyczna Gadamera jako filozofia
człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 171
3.1. Filozofia hermeneutyczna jako pytanie o człowieka . ......... . . 171
3.2. Jak badać człowieka? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . 174
3.3. Hermeneutyczna wizja człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . .. 183
3.4. Rezultaty hermeneutycznego ujęcia człowieka . . . . . . . ....... 192
3.5. Zagrożenia dla naszego człowieczeństwa . . . . . . . . ... .... . 196
3.6. Praktyczne implikacje hermeneutycznego ujęcia człowieka ..........197
3.7. Etyczne aspekty hermeneutycznego ujęcia człowieka . . ........... 201
3.8. Czy hermeneutyczna wizja człowieka rozwiązuje nasze
problemy? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . 204
3.9. Czy istnieje ostateczna prawda o człowieku? . . . . . . ..... . . 211
Rozdział III
Paul Ricoeur: Człowiek jako istota
działająca, narracyjna i jako podmiot
moralny. Niejednoznaczność sytuacji
człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 214
1. Filozofia Ricoeura jako filozofia współczesna . . ................. 214
1.1. Kulturowe usytuowanie filozofii . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
1.2. Status współczesnego filozofowania . . . . . . . . . . . . . .. . 216
1.3. Podtrzymanie wzorców i kontynuacja dotychczasowego
filozofowania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 219
1.4. Filozofia Ricoeura w relacji do ogólnych tendencji
współczesnej filozofii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
1.5. Filozofia Ricoeura wobec poglądów Heideggera . . . .......... . . 228
1.6. Ricoeur jako kontynuator i krytyk Gadamera . . . . . . . ...... . 237
2. Hermeneutyczna koncepcja człowieka . . . . . . . . . .............. 246
2.1. Człowiek jako zasadniczy problem filozofii . . . . . . . ...... . 246
2.2. Krytyka filozofii refleksyjnej . . . . . . . . . . . . . . . . .  249
2.3. Droga ku odzyskaniu podmiotu . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 254
2.4. Refleksja jako interpretacja. Nawiązanie do hermeneutyki .........255
2.5. Problem przedmiotu interpretacji . . . . . . . . . . . . . . .  . 260
2.6. Status interpretacji . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 265
2.7. Idea podmiotu rozczłonkowanego . . . . . . . . . . . . . .... . . 271
2.8. Niejednoznaczność sytuacji człowieka . . . . . . . . . . . .... . 275
2.9. Ontologiczne rezultaty Ricoeurowskiej filozofii człowieka
i ich praktyczne implikacje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 280
2.10. Ograniczenia Ricoeurowskiej koncepcji człowieka . . . ........ . 288
Rozdział IV
Charles Taylor: Człowiek jako zwierzę
samointerpretujące się . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... . . 292
1. Charles Taylor jako kontynuator myśli
hermeneutycznej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 292
2. Krytyka naturalizmu i naturalistycznej wizji
człowieka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 298
3. Człowiek jako podmiot w przestrzeni kwestii
moralnych . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 303
4. Problem nowoczesnej tożsamooeci jako zagadnienie
aktualnej formy życia duchowego . . . . . . . . . . . . ............ . 307
5. Rezultaty hermeneutycznego potraktowania
problemów naszego człowieczeństwa . . . . . . . . . . ................ 311
Rozdział V
Richard Rorty: Człowiek jako
autokreująca się istota. Negacja
systematycznej wiedzy o człowieku . . . . . ........................ . 321
1. Zwrot ku hermeneutyce jako wyraz odejścia od
epistemologicznego fundamentalizmu . . . . . . . . ............... . . 321
2. Zerwanie z klasycznym obrazem człowieka . . . . . ................. 329
3. Tworzenie nowych obrazów siebie jako
najdonioślejsza zdolność człowieka . . . . . . . . . . ............... 332
4. Czy autokreacyjność stanowi rozwiązanie naszych
problemów? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Rozdział VI
Gianni Vattimo: Człowiek w ujęciu
hermeneutyki zradykalizowanej . . . . . . . . . ...................... 341
1. Hermeneutyczne inspiracje filozofii Vattimo . ................. . . 341
2. Człowiek w świecie pozbawionym stałych struktur ....................352
3. Ujęcie naszego człowieczeństwa w ramach
zradykalizowanej koncepcji hermeneutyki . . . . .................... . 356
Rozdział VII
John D. Caputo: Nieokreśloność sensu bycia
człowiekiem w ujęciu hermeneutyki
radykalnej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
1. Idea hermeneutyki radykalnej . . . . . . . . . . . . . . . . ...... 364
2. Krytyka dotychczasowych ujęć hermeneutyki . . ..................... 370
3. Rezultaty zradykalizowania hermenutyki . . . . .............. . . . 377
4. Człowiek w perspektywie idei hermeneutyki
radykalnej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
5. Czy radykalna hermeneutyka wypracowuje
odpowiedź na pytanie o człowieka? . . . . . . . . . ............ . . . 385
Zakończenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 392
Spis literatury cytowanej . . . . . . . . . . . . . . . ............ . 405