Filozofie skończoności

• Kategorie:
  1. Ebooki i Audiobooki »
  2. Nauki humanistyczne »
  3. Filozofia, logika
• Język wydania: polski
• ISBN: 978-83-235-2070-2
• ISBN druku: 978-83-235-2062-7
• Liczba stron: 406
• Sposób dostarczenia produktu elektronicznego
  Produkty elektroniczne takie jak Ebooki czy Audiobooki są udostępniane online po uprzednim opłaceniu (PayU, BLIK) na stronie Twoje konto > Biblioteka.

  Pliki można pobrać zazwyczaj w ciągu kilku-kilkunastu minut po uzyskaniu poprawnej autoryzacji płatności, choć w przypadku niektórych publikacji elektronicznych czas oczekiwania może być nieco dłuższy.

  Sprzedaż terytorialna towarów elektronicznych jest regulowana wyłącznie ograniczeniami terytorialnymi licencji konkretnych produktów.
• Ważne informacje techniczne
• Minimalne wymagania sprzętowe:
  • procesor: architektura x86 1GHz lub odpowiedniki w pozostałych architekturach
  • Pamięć operacyjna: 512MB
  • Monitor i karta graficzna: zgodny ze standardem XGA, minimalna rozdzielczość 1024x768 16bit
  • Dysk twardy: dowolny obsługujący system operacyjny z minimalnie 100MB wolnego miejsca
  • Mysz lub inny manipulator + klawiatura
  • Karta sieciowa/modem: umożliwiająca dostęp do sieci Internet z prędkością 512kb/s
• Minimalne wymagania oprogramowania:
  • System Operacyjny: System MS Windows 95 i wyżej, Linux z X.ORG, MacOS 9 lub wyżej, najnowsze systemy mobilne: Android, iPhone, SymbianOS, Windows Mobile
  • Przeglądarka internetowa: Internet Explorer 7 lub wyżej, Opera 9 i wyżej, FireFox 2 i wyżej, Chrome 1.0 i wyżej, Safari 5
  • Przeglądarka z obsługą ciasteczek i włączoną obsługą JavaScript
  • Zalecany plugin Flash Player w wersji 10.0 lub wyżej.
• Informacja o formatach plików:
  • PDF - format polecany do czytania na laptopach oraz komputerach stacjonarnych.
  • EPUB - format pliku, który umożliwia czytanie książek elektronicznych na urządzeniach z mniejszymi ekranami (np. e-czytnik lub smartfon), dając możliwość dopasowania tekstu do wielkości urządzenia i preferencji użytkownika.
  • MOBI - format zapisu firmy Mobipocket, który można pobrać na dowolne urządzenie elektroniczne (np.e-czytnik Kindle) z zainstalowanym programem (np. MobiPocket Reader) pozwalającym czytać pliki MOBI.
  • Audiobooki w formacie MP3 - format pliku, przeznaczony do odsłuchu nagrań audio.
• Rodzaje zabezpieczeń plików:
  • Watermark - (znak wodny) to zaszyfrowana informacja o użytkowniku, który zakupił produkt. Dzięki temu łatwo jest zidentyfikować użytkownika, który rozpowszechnił produkt w sposób niezgodny z prawem.
  • Brak zabezpieczenia - część oferowanych w naszym sklepie plików nie posiada zabezpieczeń. Zazwyczaj tego typu pliki można pobierać ograniczoną ilość razy, określaną przez dostawcę publikacji elektronicznych. W przypadku zbyt dużej ilości pobrań plików na stronie WWW pojawia się stosowny komunikat.

  Więcej informacji o publikacjach elektronicznych

Wprowadzenie 9

1. Zmierzch filozofii absolutu 9
2. Przesłanki znaczenia idei absolutu w klasycznym pojmowaniu filozofii 12
3. Wyjątkowość pozycji Hegla w dziejach filozofii 17
4. Filozofie skończoności w miejsce filozofii absolutu 24
5. Zamierzenia badawcze 31

I. Søren Kierkegaard: odejście od filozofii absolutu na rzecz absolutyzacji subiektywnego istnienia 35
1. Spór Kierkegaarda z Heglem: jesteśmy istotami skończonymi, przeżywającymi dylematy etyczne 35
2. Filozoficzne wyznaczniki poglądów Kierkegaarda 42
3. Ocena prawomocności zaproponowanego ujęcia człowieka 46

II. Spór Ludwika Feuerbacha z filozofią absolutu 53
1. Idea "nowej filozofii" jako opozycja względem Hegla i filozofii zobowiązanej religijnie 53
2. Idea filozofii skończoności 56
3. Program nowej filozofii 61
4. Trudności i ograniczenia nowej wizji filozofii 64

III. Pluralizm Williama Jamesa jako idea filozofii skończoności 69
1. Wizja filozofii i jej możliwości 69
2. Spór Jamesa z filozofią absolutu 72
3. Idea pluralizmu jako nowa wersja filozofowania 76

IV. John Dewey i odejście od filozofii absolutu na rzecz filozofii człowieka uwikłanego w swój czas 82
1. Dewey jako krytyk i kontynuator Jamesa 82
2. Rewizja filozoficznej samowiedzy: filozofia jako część kultury powiązana z religią 85
3. Program przebudowy filozofii 89
4. Projekt naturalistycznej metafizyki 96
5. Nowa postać naturalizmu 98
6. Metafizyczne zamierzenia Deweya 101
7. Powrót do absolutyzowania pewnych aspektów rzeczywistości i charakterystyk człowieka 103

V. Wilhelm Dilthey: projekt filozofii skończoności w powiązaniu z ideą absolutu ukrytego 107
1. Diltheyowski projekt filozofii skończoności 109
2. Człowiek jako istota skończona 116
3. Nawiązanie do metafizyki i wprowadzenie punktu widzenia życia 122

VI. Martin Heidegger: relacja ludzkiej skończoności z absolutem w sytuacji jego nieobecności 126
1. Idea hermeneutyki faktyczności: zainteresowanie faktycznym istnieniem w miejscu zainteresowania absolutem 127
2. Heidegger a Dilthey. Podobieństwa i różnice 132
3. Problem bycia: w poszukiwaniu najgłębszej podstawy naszej skończoności 135
4. Przejście do perspektywy bycia - człowiek jako jego "sąsiad" 140
5. Wnioski 144

VII. Hans-Georg Gadamer jako filozof skończoności 148
1. Gadamer jako filozof skończoności 149
2. Przedmiot filozofii Gadamera 153
3. Na czym polega nowatorstwo filozofii Gadamera? 156
4. Filozofia Gadamera jako filozofia pozostająca w cieniu metafizyki absolutu 160

VIII. Czy Max Horkheimer jest filozofem skończoności? 166
1. Krytyka dawnej filozofii i jej idei absolutu 169
2. Rola filozofii i jej zadania 175
3. Wnioski 182

IX. Theodor W. Adorno: czy próba totalnej krytyki społecznej przekształca się w filozofię skończoności? 185
1. Krytyka dawnej filozofii absolutu i całej współczesnej filozofii akademickiej 186
2. Podtrzymanie idei całości 191
3. Filozofowanie w imię przemiany istniejącego społeczeństwa 194
4. Nawiązanie do metafizycznych pytań o absolut 201
5. Filozofia Adorna jako pozór filozofii skończoności 205

X. Czy Jürgen Habermas jest filozofem skończoności? 208
1. Krytyka filozoficznych poglądów Adorna 210
2. Stosunek Habermasa do tradycji metafizycznej 211
3. Czym staje się filozofia, kiedy przestaje być wiedzą o świecie? 216
4. Pomiędzy filozofią skończoności a filozofią absolutu 223

XI. Filozofia skończoności w ujęciu Michela Foucaulta 228
1. Czy Foucault jest filozofem? 229
2. Przedmiot zainteresowań Foucaulta 236
3. Foucault jako filozof ludzkiej skończoności 244
4. Problematyczność Foucaultowskiej wersji filozofii skończoności 248

XII. Gilles Deleuze: czy możliwe jest precyzyjne rozróżnienie tego, co skończone, i tego, co nieskończone? 253
1. Ku nowym postaciom filozoficznego myślenia 253
2. Czy filozofia DeleuzeIa jest filozofią skończoności? 260
3. Deleuze jako filozof "różnicy" i "powtórzenia" 264
4. Deleuze jako filozof wydarzenia 273
5. Wnioski 276

XIII. Czy Jacques Derrida jest filozofem skończoności? 280
1. Idea dekonstrukcji metafizyki 280
2. Czy dekonstrukcja jest przedsięwzięciem filozoficznym? 284
3. Sposób realizacji pomysłu Derridy. Czy różnię można potraktować jako nową postać idei absolutu? 293
4. Zakwestionowanie podziału na to, co skończone, i na to, co nieskończone 296

XIV. Filozofia przygodności w sporze z filozofią absolutu w poglądach Richarda Rorty’ego 304
1. Sprzeciw Rorty'ego wobec tradycyjnej formuły filozofowania 304
2. Projekt filozofii przygodności 309
3. Czy filozofia przygodności jest jeszcze filozofią? 316
4. Analiza zaproponowanego przez Rorty'ego wariantu filozofii przygodności 322

XV. Filozofia przygodności Odona Marquarda 327
1. Charakter filozoficznych poglądów Marquarda 327
2. Idea filozofii skończoności 328
3. Ślady absolutyzacji w myśli Marquarda 335

Zakończenie 337
1. Czy filozofia skończoności istnieje? 337
2. Odnawianie idei absolutu i poczucia związku z nim 347
2.1. Obecność (boskiego) absolutu w doświadczeniu człowieka - Emmanuel Levinas 348
2.2. Odniesienie do boskiego absolutu jako fundamentalna sytuacja ludzkiego istnienia - Michel Henry 351
2.3. Myślenie w horyzoncie idei absolutu - Jean Franҫois Lyotard 356
2.4. Osłabienie metafizyki jako sposób ponownego ugruntowania chrześcijaństwa - Gianni Vattimo 360
2.5. Wnioski 364
3. Czy współczesna nauka powraca do idei absolutu? 366
4. Czy możliwa jest dyskusja pomiędzy filozofiami skończoności a filozofiami absolutu? 374

Literatura cytowana 388
Indeks nazwisk 399